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  • 辨析量论意义摄类解释幻钥论

    许,仍以白法螺之颜色作为有法、应非红,是白故。若言此理不遍,实应有遍,白与红无共同之处者,盖此二相违(矛盾)故。  有人说:凡是颜色都是白。为反诘此说,则以无量寿佛(又名长寿佛,此佛之容颜皮肤皆红色)之...

    杨化群 译

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  • 量 学

    之庄严美德,应是容颜有礼明净,语言美而温和,不向对方投射侮蔑之言词,引证及理由皆明确而锐利,无怠慢及骄傲,无抛弃理路之诡计及贪嗔之心。对自他之义及其所宗,皆有所受护。  辩论之比喻。在断除(克制)自他...

    工珠·元丹嘉措

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  • 李炳南老居士与台湾佛教

    生事,凌波骤闻噩耗,震惊莫名,匆匆赶抵中市,到莲社瞻仰遗容,在香烟缭绕之下,佛号悠扬声中,老师安详右卧,容颜如生,凌波恭身顶礼,不觉泪如雨下,悲不自抑,回忆廿余载之追随,获法益实良多;近年来形迹虽疏,而...

    于凌波

    佛学论文|因明|五明

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  • 一股清泉——愿生命化作一股清泉,在山间静静地流淌!

    看不见它的容颜。   真的好奇怪啊!生老病死,忧悲恼苦,原本是如此的神圣庄严!为何人人都难以体会?追求自由和幸福的人,却不知道真正自由和幸福的人是谁?对生命的贪恋,反而成为对生死的恐惧,也不知道贪恋和...

    达 照

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  • 禅定的身心效应

    住寿百劫,初地以上菩萨寿命地地倍增,长得不可思议。藏密说依无上瑜伽修气、脉、明点的禅定,当修到气入中脉后,可以有身健、力大、容颜鲜泽、足捷、年轻乃至不老、长寿之生理效应,《恒河大手印》称修欲乐定证得乐明...

    陈 兵

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  • 浅谈青年应有的美德 -- 孝与戒淫(全)

    说不尽的。母亲原本是花容月貌,玉手纤纤,而过度洗涤不净之物,包括孩子的屎尿,双手变得粗糙起来,母亲原本红润青春的面孔,也因日夜操劳而憔悴。只为爱子女,慈母改容颜。   第八,远行忆念恩。爱子远去他乡...

    钟茂森

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  • 灵山寺志(一)

    所吟咏:“愧无佳句酬名胜,赖有澄潭照容颜”的感慨了。也正是司马光所赞颂的那样:“去寺犹一里,隔林闻水声。安知乘兴客,山下远相迎。”泉旁原有凤凰亭,明弘治时邑人李文有《重修凤凰亭记》,后易名为息机轩、...

    不详

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  • 从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期(1)

    教授习定论颂》。汉、藏的资料记载,他通过修定获得殊胜的神通,能至兜率天弥勒内院问法。据《印度佛教史》,无著九十多岁时,仍跟年轻时的容颜一样。无著在获得大乘空观后,进一步修习止观,并在此阶段获得日光三摩地...

    周贵华

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  • 一股清泉

    不是意识分别所能了知的“什么都没有”。  真的好奇怪啊!一切众生原本都具足这个本觉,就象空气一样滋润着我们的生命,随起随坐,寸步不离。而我们却无缘面对,无从相识!听不见它的声音,也看不见它的容颜。  ...

    达 照

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  • 楞严经七处破妄十番显见

      佛言:是的,大王!你现在已经老大了,面貌亦不像童年一样了,你有何感想呢?波斯匿王非常伤感的说:我童年时,肤色润泽,面貌可爱,渐渐长大,血气充沛,精神饱满,非常强壮;而今接近衰老,容颜憔悴,精力...

    悟实和尚

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